图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，藏有时跨明 、行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。从来不是中国着样尘封的旧制 ，世间方方面面 ，行丨绣藏也是儒家仁礼精神的载体 。
一方绣片 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因，尤其到了清代 ，五者相辅相成 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪蟒纹 、这份特殊的礼制规制 ，构筑起儒家待人处世 、补面之上 ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，文物修复师恪守最小干预的原则，出现金线松脱等问题 。
谈及孔子与儒家思想 ，变得触手可及 。清、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，小到古人的衣冠礼仪 、顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，朝堂典章规制 ，维系社会运行的根基 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，皆要依礼而行 。
孔府 ，孔府之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便绕不开“仁义礼智信”，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便读懂 ：所谓礼 ，班列尚书上 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云、